如果你有細心留意街頭，或許曾發現在城市的角落開始出現了「佛頭」，甚至明燈、禪意、觀音手等的佛學塗鴉。塗鴉雖常見，但以佛學為概念的構圖則顯得非常破格，在人來人往的都市裏如蓮花般清新俗脫，令人眼前一亮，而這些佛像塗鴉均出自丁如雲之手。
丁如雲由2019年開始深研佛學，是他「佛系」塗鴉的起點；T恤後方印上了寫上他一個塗鴉Icon——慈悲。
丁如雲衣著樸素，身穿一身普通Ｔ恤長褲行山裝，揹着行山背包，裡頭裝着的是新鮮水果，他說自從學佛後開始茹素，早上通常吃水果開胃，頗有禪風氣場的他卻說自己學佛前過着截然不同的生活。「我以前生活非常靡爛，大魚大肉，生活作息不定，超級喜歡追潮牌，是徹底的『月光族』。」曾從事零售行業的他曾把物質視作一切，希望在表面建立身分的優越感。即使少時讀書曾接觸過天主教、道教等，但他不為當中哲理所動，直至2019年社會運動，才令他踏入人生最大的轉捩點。
精神沙漠開花 學習「無我」放下執念
「當時的生活好像罩了一層濃霧，矛盾位在我會從香港人的身分去思考社會發生的事，也發現自己與香港的連結好薄弱，不知如何面對生活。」在他眼中，香港是一片精神沙漠，從前的他花光薪水去追求旅遊、貴價的衣食住行，但甚少思考自己與心靈。「特別在社運期間大家都有各自的立場，無止境的爭拗，處於一種非常無力的狀態。」和很多香港人一樣，他習慣了隨波逐流，著重物質而忽視自己的內在，當時他在朋友介紹下接觸佛學，開始被佛學的哲理所感化，特別是「無我」的概念。
「人不可能獨立生存，我們倚賴着世界的資源，世間萬物都因緣而存在，那麼『我』還是不是那麼重要呢？」萬物尚且無一個獨立固定的「我」，那麼人們堅持的立場又是否真的重要？當他開始從這個角度反思，就開始明白人可以先放下立場，易地而處，代入去理解他者的想法，踏出改變的第一步。
社會運動之後，他開始閱讀佛經、冥想、茹素，借佛學梳理自己當時不滿、憤怒的情緒， 適逢疫情初冒，令他對「無常」感受更深。他說：「很多人說冥想很難，但如果連呼吸都做不到，就代表我們連自我都未能控制。當頭腦被自己困住，大腦有很多雜音，令你遇見不到真正的自己。」疫情的社會情緒就正正反映人對未來未知的恐懼，也再人們發現其實生命可以短暫，無人擔保你能否活得過明天。他認為人與人之間的傷害、偏執正是缺少對這「無常」的覺察，於是自少喜歡畫畫的他，意念一轉，想到不如試試用塗鴉去宣揚更多佛法。
塗鴉宏揚佛法 佛頭icon成標誌
疫情期間他和很多香港人一樣面臨失業，於是轉行兼職做外賣員，起初他自己甚至身邊的人都看不起「外賣仔」一職，但因為佛學令他學懂轉念，「一切都是過程，學習去感受生活，做運動、看看藍天、流流汗，一切都是剛剛好。」他不再著眼辛苦，而是看到背後另一種的滿足和快樂，如同他最喜歡的塗鴉佛頭icon般——慈祥、平和、滿足。「佛的臉孔已經代表了所有內在的哲理，覺察自己的念頭和心靈，接受生活的所有無常，包括生老病死。」於他，香港目前經歷由好轉壞的年代，但他反倒認為壞的時代才能孕育出好的人。他深信在最壞的時候更應行善，遂走到街頭噴漆電箱、後巷、牆壁等廣遍佛學種子。「對比起投入正統宗教，塗鴉是一種直接有效的方法去傳達理念，我希望在人的心中種下一粒菩提種子，提供一個機緣給人接觸到佛學。」
佛學本是顛覆 深信人心才是一切根本
塗鴉是從西方流傳而來的次文化，以塗鴉傳揚佛法可說一個中西合壁的破格行為，他笑說，「佛家本就非常顛覆思想，佛陀做的事本身都非常反傳統！」他希望藉着塗鴉喚醒每個人的心如何理解自我及生命的意義，正如阿育王建造八萬四千佛塔供養佛，而塗鴉正正充當了這個「佛塔」的作用，如指路明燈提醒路過的人回到當下。
撰文、攝影：Ching
