「我唔敢認文青。」甫開腔，米哈用一副很嚴肅的口吻答道。「我覺得認文青是一種『顯老』。」但若將文青放在一個先鋒的思潮，不滿status quo用反叛去抗拒現狀，或是想像另類的生活方式，「我又不介意你說我是文青喎。」米哈，本名何建宗，現為浸大人文及創作系研究助理教授，著有訪談集《文藝勞動》、短篇小說集《餡餅盒子》、散文集《讓希望催促自己趕路》等。
文青的虛假個人主義
「讓我先來訴諸學術吧。早在上世紀40年代德國法蘭克福學派已提出文化工業，意指批判資本主義社會下大眾文化的商品化和標準化。」在香港，很多文青愛好大自然，穿上Muji簡約的服飾，到大南街精品咖啡店流連，然後放上IG尋找一種文青身份認同，「我覺得純綷是一種消費，那其實是虛假的個人主義（pseudo individualism）。」
簡單而言，虛假個人主義是妥協於單一現實，“the illusion of choice“，你以為自己有選擇其實並沒有，「缺乏了一種自覺性。」真正的文青應該要有青春心態，接受新事物，想像另類的生活方式，不能太務實，也帶點浪漫。
保持反叛
訪問當天，米哈穿了一件黑色西裝褸黑色T恤和一副沒有鏡片的玳瑁眼鏡，一派典型的「文青」模樣。「千萬別誤會，我一向有戴散光眼鏡，只是今天外出帶導賞，戴上口罩會令眼鏡鏡片充滿霧氣，不太方便。」之後，他若有所得地補充說：「文青也不必要獨善其身，畢竟人類都是社會動物，會受到特定的符號所改變。況且，文青的光譜可以很闊的，其定義也不能只有二元，若是這樣只會流得片面。只要自己能保持反叛性便可。」
另外，他也不會取笑別人「偽」文青。「每個人接觸文化都有起步點，（如果你喜歡電影）你不可能一開始便接觸尚盧．高達，除非你是天才。」
消費也關乎一種價值觀
最後，文青消費也關乎一種價值觀和取向。老二花廳是米哈一間常去的咖啡店，充滿電影感的裝修佈置，肯定是文青打卡熱點。「其實那是朋友阿芝（卓韻芝）和子賢開的咖啡店，子賢以前是電影美術，對美學有自家的一套。況且每個人消費都是一種投票，是對一種價值觀的支持。」
還有一句補充，訪問的真正第一個問題是：「介唔介意我影相？」米哈說：「我只介意影得唔靚。」
撰文：郭昊軒
攝影：信哥
