上海街與咸美頓街交界，有一棟五層唐樓，假如你經過地鋪的話，會看得見「碧波押」的招牌，門前放了一張長椅，不少街坊就坐在那裏，但不進內參觀，只偶爾張望；入口處放了一張海報，寫著現在正舉辦關於黑膠碟的活動，裏頭悠悠傳來8、90年代的經典歌曲，置身其中頓時隔開了外面的世界——碧波押是上海街視覺藝術空間，亦是非牟利團體「社區文化發展中心」（CCCD）旗下的社區藝術項目。
貼近社區 領悟藝術的善意
抬頭看碧波押的照牌外形模擬當鋪招牌，旁邊掛著一個紅底綠字「中国梦」燈箱，其實是一次展覽的展品，據三木說，不少性工作者會在此招牌下等待客人。
改名為「碧波押」，其實與油麻地社區的形態息息相關，行為藝術家、碧波押策展人三木笑說。是這樣的，CCCD主席楊秀卓多年前原本要去另一棟唐樓參加電影放映會，那知走錯了另一棟，結果被人強逼拉去做指壓，「後來他走時一看，指壓店名就叫『碧波』，名字很油麻地，夠曬鹹濕！」在三木眼中，油麻地是一個龍蛇混雜、非常草根的地方，「這樣的地方，少不了押店，剛巧『押』與『ART』同音，於是順理成章成了碧波押。」
聽了名字的由來，就知道這裏不同於一般的藝術空間，「創作行為藝術時，只需要對自己負責，但做社區藝術不行，我們需要了解社區的特色，然後一步一步慢慢建立這裏的個性。」但三木卻沒有刻意拉街坊進來參與，只是任由其自然地發生，「做社區藝術，是要與社區的居民共生，共同工作，讓街坊領悟藝術是善意的。」於是就有了門外那張椅子的出現，「香港的街道是很不人性化，整條上海街那麽長，一張椅子都沒有，所以我便把椅子放出去給街坊來坐。有時他們坐著，看著我們，有興趣便進來聊天，不進來就保持這樣。」雨天時，他也會在門外放一筒雨傘給人借，偶爾舉辦展覽就等待好奇的街坊走進來看，就像播種，希望街坊們終有一天能領悟。
關注社會議題 引起思考
訪問當天，一直有不少附近街坊來空間逛逛，雖然主題是黑膠碟，但門口貼了一些關注社會議題的展品
因為關注社區，所以展覽之事也較為切身，議題包括六四、少數族裔、新界東北發展等。「其實最受歡迎是懷舊的展覽，就像現在展示黑膠唱片。不過我們不希望街坊單純就只是懷舊，我希望藝術能引發他們的思考，讓他們了解到藝術的重要。」
早前他們曾就馬屎埔的發展議題，舉辦過種子炸彈工作坊，教街坊將不同果樹的種子放在泥裏，再用葉包成炸彈；又試過舉辦活動，紀念曾主編劉曉波紀念詩集的詩人孟浪詩聚，題材敏感，有時也會引起街坊爭議，但三木希望，透過這些活動能夠引起與街坊的對話，讓他們關注香港的命運，「可能許多人不明白，為什麼藝術家會冒著生命危險去創作。但是用生命來創作的藝術，一定是一個很重要，也必定是很好的藝術作品。」
不過，自雨傘運動後，這個空間出現了變化，「雨傘運動後，其實對空間的壓逼很大，好像深圳以北就變成了敵人一樣。之前我們舉辦了一個展覽，其中邀請了一些內地的藝術家來作畫，真的試過有個年輕人，完全不看內地藝術家的畫作，只看那幾個香港藝術家的作品。」三木概歎這種二元對立的價值觀，令人失去理性的思考，「他們沒有仔細去分析，理解一下到底內地的藝術家如何看待這件事。其實要說衰人，香港也有許多。無論討厭一個或者支持一個人，你也要說得出個理由來。」
藝術無力 做行動的思考者
三木說，他要做一個行動的思考者，而這也是碧波押所獨有的空間個性。
早前華裔藝術家巴丟草的展覽因「安全理由」取消，加上文學作家馬建的講座也被大館拒供場地，碧波押就曾為此閉館7天以示抗議——這裏早已超出一個單純的藝術展覽空間，整個地方本身，已經擁有自己的靈魂，成了一種對主流論述的抵抗，「經營了三年多，這裏慢慢形成了一個空間的個性，有時反而是空間回饋我們一些想法。如果用人來形容，可以說是思考與行動並重的人吧！」三木在訪問中一直強調這項特質，「只想不做就會成了犬儒，只做不想就是『戇居』，哈哈。」
三木以及其它負責人一路走來，邊走邊想，用了三年，剛建立起自己的社區脈絡，轉眼就因公眾娛樂場所牌照的問題而不獲續約，到今年4月便要閉館，三木對此感到無奈，「一離開，其實整個社區脈絡就會斷掉，因為關係是跟人走的。」回顧這三年，他覺得自己做到的事很少，「藝術其實很無能，無法做到一些很功利的要求，去達到一些指標，例如到底有多少人會有得著？這些我無法知道。這幾年，對我來說就是多了一些累贅罷了。」他淡淡然笑說。
有一位街坊每天風雨不改都會來碧波押，空間連結了社區的街坊們
訪問期間一直有不少街坊路過來聽音樂，最後一個男子走進來，坐在門口。「不過就是因為這個累贅，讓我認識到他。」三木指著坐在門口的那個男子。原來他也是附近街坊，自認識了碧波押以後，風雨不改都會過來，連早上上班前也會在這裏聊一下天才走，「所以有時其實也無需說要達到什麼，做的本身，已經是一種目的。」做過的事不會忘掉，種下的種子，某天也終會花開罷。
